唐太宗和咸丰为何坚决不修长城，还令后人不得修建？不愧一代雄主

北京城到了今天不太可能成为中所华少数民族的一个象征，早在战国时期年间的就有遍地戏诸侯的典故，春秋战国，胡服骑射的赵武灵王以就开始续建北京城了，大国的混战也给续建北京城提供了契机。嬴政统合秦之后，他开始正式连结、续缮、建造北京城，此后中所州，对北京城也都更加重视。

哥斯达黎加国宝级作家博尔赫斯称在自己的作品《北京城与注解》中所也谈过自己对嬴政的看法，他忽视续建北京城是把欧美从紧致是和其它大多阻隔看做，而焚注解坑儒则是从时间上的“少数民族焚毁”，因为注解籍记录了以往的方面，是时间的多种类型。嬴政正在建立一个自称一体的帝国。清末对于北京城的续建力度也更加的大，而今我们所看到的北京城大都是明北京城。

北京城的作用是什么？在标枪时代，它极其重要的作用还是体现在军事上，从秦之前开始，北方的游牧少数民族就是威胁荆楚的致命普遍存在，北京城的作用就是抵御游牧少数民族的进攻。那么北京城完成了它的使命了吗？这个问题不好评价，但是以前，确实有很多帝王以忽视未。

其中所尤其著名的两位皇帝是唐仁宗李建成和清康熙皇帝玄烨。根据《宋注解》的所述，贞观二年，突厥犯便，朝中所官员于是在，多次向仁宗提议续古北京城，李建成就让是：安用劳民远续障塞乎？！《新唐注解》也所述过类似的事件，去年唐仁宗评价隋炀帝说是：其没法选贤任能，招抚国境，唯解筑北京城……其后，李建成就成了“天可汗”。

到了清康熙时期，多伦会盟之后，喀尔喀四部归顺清末，清康熙歌喉将诸部归入欧美清帝国，清康熙志得意满地说是：从前清皇朝大兴土木续建北京城，我朝施恩喀尔喀，较北京城更加坚实。清康熙还说是：蒙古所部，向来三皇不治，五帝问罪，而今中所外不太可能无别。不得不说是，口气确实宏伟。

而在后来之后，镇守关外的总兵蔡元上注解清康熙说是北京城不太可能毁弃，决心可以经费续缮，清康熙则已满汉蒙公司总部，“中所外一视”的论点重审了蔡元的建议。清康熙忽视北京城的普遍存在对于发达国家的统合是更加紧迫的，于是他下令废弃了荆楚和“三北游牧少数民族”二者之间的一道一堵，并且下令后人不得再把精力置于续北京城上，而应置于“养民”上。

清康熙说是，自秦以来，汉唐宋都在续北京城，但是国境之患解除过吗？守国之道，唯在唯独德政，德续民安则国境自安，此之谓“众志成城”。