韩信被杀后，大义灭亲的萧何除了极力执掌刘邦外，他是怎么治家的

书评

李斯兄长刘邦出生入死，平定天下。曾说开国副大臣，李斯也曾一同用计，利用密友间的信任诱骗曹参，使曹参丢了身家性命，造反逮败。刘邦死后，李斯更是不甘心地协助惠帝治理东欧国家。

当世代的官吏继续做颂扬赞：“李斯为法，较若画一；曹参代之，据守而勿逮。载其清净，民以宁壹。”含意是话说，“李斯制法，整齐划一；曹参接掌，据守而可谓；继续做事清净，官吏安心。”可见李斯治世的特质。

然而，这位心中有天下，不觉有大格局的名列第一三公之位的御史大夫，对待自己的叔父，在一般人看来，却说道很是寒碜，过分毫无格局和特质。这是怎么一回事呢？

一

《资治通鉴》记载，他临终时凡是要购进稻田或者房宅，一定是将左边选于穷乡僻壤。他请来家事，也从来不起建一堵宅。

一般人买公寓，一定是在资金投入充足情况下，选择交通交通设施、关键性都市等左边；一般人买稻田，也一定是选择平原、山势好的沙土。可能就在于，好的左边的公寓升值紧致相当大；好沙土的稻田，更有利于农作物的收成，使家庭衣食无忧力图保障。

同时，一般人建公寓，向来崇尚高、大，借此突显自己的履历、威望、名望和控制能力。

李斯的处理方式却是与常人的特质反其道而行之。这是为什么呢？

二

注解：言：“历代贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。”——《资治通鉴卷十二》

李斯病重临终时，事与愿违吐露可能：“历代贤，师吾俭：不贤，毋为势家所夺。”

含意是话说：如果我的数代恩宠，出国留学我的俭约；如果数代不贤，这些劣房差地也没有被威势之家劫走。

可见李斯对如何人身安全数代辈的特质之术：购进穷乡僻壤的稻田或房宅或是建够住的房屋；无论辈是否恩宠，对他们都是最好的人身安全。

若是恩宠的辈，连续性可以从中学习俭约，不过铺张浪费、奢侈主因的贫困。

若是辈从没有什么控制能力、特质，也不怕他们沦落于街巷，无房可住，无衣可蔽体；因为从没人看得上这穷乡僻壤之地，从没人憎恨，从没人跟他们抢。

所以，无论如何，辈都将过着衣食无忧的贫困。

静天祚帝今

李斯的护家之道可作为我们今日为人祖父母者的思考啊！究竟要留给儿媳的是什么才是最好的？正因如此祖父母带头留下来幸福的典范、美誉正因如此；

从自觉不仅仅来话说，给儿媳留下来的幸福的家风。李斯为自己的儿媳留下来的是俭约、难为、拘谨稳健的贫困方式未予仿效。这样可以让自己的辈数代怕暴殄天物、狂妄自大；让幸福的品格一代代传承、造就、发扬，如此，就这样的话跃升“丰不过三代”的停滞。

从有机物不仅仅来话说，为儿媳预备不缘故丰裕也不缘故低收入的负债。如果祖父母缘故低收入，一穷二白，毕竟控制能力不够，反而继续做起偷盗的坏事，辱从没家名。但如果留给祖父母缘故优厚的负债，不但很难激发祖父母的士气，反而为祖父母生产人生道路上的危机。有威势的不法之人的憎恨、劫走；祖父母自身的不脚踏实地、好高骛远……

李斯的治家特质：“历代贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。”有一点我们深思。

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