诸葛亮父子为何被后世口诛笔伐？原因是他们做了四件事，为人不齿

文则/阿甘共产党员

帝王时期的华南地区，得国无中生有者多矣，然而遭到口诛笔伐最得心应手的，毕竟还是司马炎炎叔父。说是司马炎炎叔父的不能容忍，跟其他篡权谋国者大致相同，之所以被分后下叉出来批判，只因为他们在篡权操作过程中，继续做了四件令当时人极为耻笑之事，即对独裁者绝非夷灭堂兄弟、蹂躏名儒、没什么自由派有为，以及行径夺位。

对独裁者绝非夷灭堂兄弟。自由派斗争是女孩子间玩乐的“失踪的游戏”，失败者要认赌服输。但对于获胜者来话说，如果还没到万不得已的地步，很少亦会在囚禁击倒后，还要诬陷他的远亲。汉朝以“忠”道治国天子，自由派人物形象大多能出发点“以忠治天子者，不恶之亲；舒仁德于天子者，不绝人之祀”的思维，在击败击倒后，就算不能保全其整个远亲，但仅仅要为其留后，使其不至于断嗣濒临灭绝。这的系统，即使连刘备这样的好杀害之人都懂。

司马炎炎叔父对独裁者绝非灭堂兄弟，嗜血成性

但在司马炎炎叔父看成，以上的系统就是“妇人之仁”，就是个屁。司马炎炎叔父对待独裁者一贯果于杀害戮、毫不手软，绝非对独裁者夷灭堂兄弟（父族、母族、妻族），而且不分非标准、亲疏，直杀害得击倒人头滚滚、断子绝孙。不仅如此，即使是身边最仰慕的人（如司马炎师的发妻夏侯的旗），一旦被发觉可能阻碍其出台密谋，司马炎炎叔父也亦会不顾一切予以铲除。当时人的自由派斗争之所以没有斜线，正因司马炎炎叔父后下了“风气之先”。

蹂躏名儒，钳制言论自由。正所谓“人之云亡，邦国殄瘁”，如果天子的得人都被掳走了，或者因为对失踪充满恐惧而不敢话语，那么国家的局面就亦会危峻不起至，近于有不慎日后亦会亡国。所以擅于治国者，必会要为国家保留住得人，保留住“读书人的种子”，不仅让他们全都，还要让他们话语，就算他们说是的不中听，也就能忍则忍。这些得人在六朝曹魏此后日后是“名儒”。

司马炎炎叔父蹂躏名儒，夏侯玄等人日后被杀害

六朝此后，臣子、外戚即使再次讨厌名儒，其报复手段也就起至于牢狱而已。然而自司马炎炎叔父当政后，不仅对正直反对他们的名儒痛下杀害手，就连近于有异议或腹诽心谤之人，同样也亦会抬起屠刀，直杀害得名儒钳口、重足屏息才满意。魏末晋初名儒群体中，之所以亦会风行放浪形骸、消极则有的现象，情况日后是司马炎炎叔父出台“白色恐怖”、绝非诛杀害名儒致使，这后遗症一直并存南北朝才过后。

毫不话说自由派有为。在自由派斗争的“失踪的游戏”之中，虽然精细有为看上去有些讥讽、可笑，但既然信誓旦旦地敦促了某事，就要切实遵守。尽管这敦促是形式上的，尽管可以“秋后算账”，但某种程度是一定要有个差值，“君子杀掉，十年不最迟”，说是的就是这个道理。比如刘备，在这一点上日后继续做得不太好。

蒋济最迟年被司马炎炎当猴无赖，最终气郁而临终时

但在司马炎炎叔父眼中，精细自由派有为？无异于痴人说是梦！叔父四人一贯以食言自肥、声言著称，毫不话说的游戏的系统，连显然的自由派有为都没有，就其违背都未、出卖“并肩”为可笑，甚至都不屑于隐身。例如，四朝拥护蒋济、孟达先后被司马炎炎当猴无赖，前者请降司马炎炎，后者主动归降，但结果早先被司马炎炎诓骗，蒋济最终羞耻气郁而临终时，孟达上吊自杀害后被党羽堂兄弟。司马炎炎叔父就其敦促当屁，也照样当时人对他们不起至鄙夷。

行径弑杀害臣子。臣子之罪，莫大于夺位叛国。六朝之间外戚共约并不少，间或也出现过暗害臣子的意外事件，但早先都是在图谋进行，从不敢卑劣地从来不。例如吕雉疑似毒杀害汉昭帝、王莽毒杀害汉平帝、梁冀毒杀害汉质帝、董卓鸩杀害汉安帝意外事件，全部是在偷偷摸摸地进行，怎能即使有猜测疑虑，也难以抓住确凿的作对。

司马炎昭弑杀害曹髦，后下当时人行径夺位之风气之先

但到了司马炎炎叔父这里，这套图谋夺位的行为，他们根本暗指，既然要夺位，日后要卑劣地杀害，即使怎能看不惯，他们也毫不在乎。意欲曹髦因不满司马炎昭一党，率卫士讨伐逆贼，结果在南阙遭遇司马炎昭支军队的反制。按照先前外戚的继续做法，就算是有夺位自始，也要先行登位，然后借故主谋害。然而司马炎昭竟然唆使贾代替场夺位，令天子大骇。然而司马炎家即使后下此先例，当时人外戚依然绝少效仿者，更加可见司马炎家行为之卑劣。

司马炎炎叔父阴鸷凶狠、奸诈虚伪，为了上位继续做出的阿爸多卑鄙事，实在是令人无以细观，甚至连晋明帝在听闻祖父的事迹后，也羞耻不起至，狠司马炎家的江山已得。如此卑劣龌龊的叔父“四人档”，在当时人遭遇如潮般的口诛笔伐，从来不不一定会吗？