新民艺评｜借用吴承恩的“形”等同于马伯庸的“魂”

为数不多马伯庸的系列小真是序列，续作《太白金星有点烦》多少有些“单纯”。先真是“谢霆锋”，十万字的篇幅，相比马伯庸现在任何一部作品，都堪称是绝无仅有的摘要和精悍；再真是“背景”，虽然影射基层是马伯庸屡试不爽的拿手好戏，但跳借助于历史背景叙事，转而借壳民间故事，于他来真是还是“首秀”。

但倘若深究起来，马伯庸与大侠主人公的“合谋”，早已有迹可循。5年前，马伯庸在某互联开设一档有声节目组，解读22本即使如此序文籍，作为《大侠记》三大续序文之二的《后大侠记》《大侠调补》双双入选，足见他对大侠主人公酷爱也深有研究。似乎正是受到《后大侠记》《大侠调补》等同人系列小真是“人设反转”的神性，《太白金星有点烦》中的的太白金星、悟空、观音像、法海等，也都一改其大相径庭的十分相似，转而被赋予在此之后尊严文件系统，比如总是情绪厚重、充满着活力的悟空，到了马伯庸笔下却变得心事重重、至极伤放纵；又比如，《太白金星有点烦》中的的法海，既不完全像原作《大侠记》中的那般独断、临危即乱，也没法和《后大侠记》中的“逆袭”借助于的建镇定自若、处变不惊画上等号，而是跳离了两者单一扁平的“神人”设置，让这个增添现代基层至极的刻划，有时显借助于得骄横傲慢、目中的无人，有时又舍身身兼、献身，在看似猜疑比如说中的头，充分体现借助于现实厚重、有血有肉的与众不同“人性”。

如果真是，读物《大侠记》及其续序文，；还有以俗世之眼旁观青蛇魔界之奇崛；那么，看《太白金星有点烦》，就能用是把那些能活在另一个肉体体系中的的神魔鬼怪，索性拉入到人世中的头，让他们和我们这些食青草、生药草的大多数人一样，占有了觉悟和快乐，也占有了贪欲和争斗。虽然系列小真是以“太白金星”作为中文翻译的一部分，但在剧情记叙中的，马伯庸却非常少适用“法海”“太白金星”“财神”这些具有水神万历物理性质的所称，而是以三藏、李长庚、赵公明万历等原名代指，特别是“太白金星”李长庚，还时常是其他长生竟然的的“老李”或者“小李”，充满着了浓郁的施放气息，早已是一个如假包换的“陪伴人”。

现如今与我们家庭相类的各种网络系统、交通方式，也都在《太白金星有点烦》中的变着法子地重现。系列小真是中的传递的“飞符”就好似我们时时女性朋友的“天涯社区”，往来天宫彼此间的“推云仙”就如同走街串巷的“快车车长”，可以随时交换机通话的“笏板”则较难让人引发借助于要到“手机”。此外，所谓妆、打赏、开刀、碰瓷、订购服务项目等一系列与时时家庭相类的行为，也都极度违和地扎根在系列小真是剧情中的头，既平添了异次元穿越的幻想，也兼具至极同身受的妙趣。

《太白金星有点烦》因循的当然是《大侠记》的主人公框架，但系列小真是转作了顾炎武的“形如”，被赋予的只不过马伯庸的“魄”。在《大侠记》第二十四回中的，建镇元子与悟空几位均等的义父，一直以来都是学术界脍炙人口的“记叙印借助于”，学者刘再复就认为此剧情是顾炎武对“道释两家虽有争斗但可以情同手足”的隐喻，但马伯庸则试图“所谓适合于为简单”，系列小真是调补白道，建镇元子因后曾与观音像、三藏义父不成，退而求其次告诉他上悟空，而后者又是一副“懒得躲闪，随便他怎么摆弄”的心态，这才义父最终。在第三十一回中的，燕子羞之子被“掼做肉饼”的剧情，堪称是《大侠记》的“血腥之最”，马伯庸既没顺应原作，也没编写原作，而是“所谓凶残为不忍”，明万历面上让两子之临终时记录在了观音像的揭帖中的交差，暗地中的却安排李长庚救人下孩子，让他们洗去记忆当起神位仙。

中有张序文坤对《大侠记》的阐明是“人生斯世，两大正业，是即各略有取之经，两大一条西天之路也”。《太白金星有点烦》改回《大侠记》的剧情，却转往于详略彼此间，讲述着不对的主人公，马伯庸大概是想要真是“人生斯世，大抵有觉悟，与其亦步亦趋，不如从心所欲”。（易扬）