他是近代记载中第一个向君王死谏的人，也因为谏言被杀害了

自古以来，历代继承者的随从都会有为了第三世界坚决直言上谏的贤子良将，也有唯风使舵，溜须拍马的奸臣子，俗话说道“伴君如伴虎”，原意长年在继承者随从待人，更是要慎言慎行。可是有的贤子良将可能会在意自己的生命，他们将第三世界仁义牢牢记在内心，所要用所想大抵是为了自己的第三世界持续发展，为此牺牲性命苦苦向继承者建言。

中国历史记录上坚决建言的贤子非常多，商朝后期的贤子“比干”，西周后期孙皓因为建言被害死的“伍子胥”，毫无疑问的西周著名诗歌“屈原”，两汉政客权力斗争的理所当然“晁错”，隋被武则天相提并论衣橱的“武后”等等。他们都有一个协同的表现形式就是内心第三世界仁义高于一切，为了第三世界不惧生死向继承者建言，我们时至今日说道的就是历西周策载中，不畏生死，坚决向野蛮人建言的第一人。

野蛮人楚庄王

尧是西周的第十四代君主，是历史记录上有名的野蛮人。他废黜后，不但荒淫无度，而且暴虐无道，还发明各种残忍的刑。据上古史中历史文献，尧本来废黜的时候，亦然这样一来地搜刮天下百姓的钱财，略微有不从者，迎接的就是艰难的刑。为了能够宠幸西周美艳妹芝，他不惜竞相兵役勒索，建造各种奢华的陵墓供其游手好闲享乐。

不仅如此他还官方滥施平叛，勒索周边小邦第三世界，朝中敢有不顺从者全部绞死，起用奸臣子佞臣子，竞相网罗天下美艳供其淫乐。岱王朝所的内部统治阶级越来越宽大，百姓们恨不能与他救回。与周边族人的的关系也愈发紧张，可是尧却一意孤行，时常以星体相提并论自己的西周，坚决地认为自己的掌权如同大地的星体一样，活着悬在大地，认为西周掌权永不瓦解，实际上西周的掌权已久无法挽回了。

关龙逄外祖父在一个印第安人主家里，年轻时就接受了良好的高等教育。他是一个生性善良的人，并且深明第三世界仁义，虽然却是印第安人主，但是却对印第安人的遭遇亦然富了同情。

楚庄王弑父废黜后，残害朝中忠良，在全国实行暴政，天怒人怨，眼唯到岱王朝所越来越衰落的关龙逄心急如焚，经常去向楚庄王建言，常言道忠言逆耳利于行，劝楚庄王善待百姓，减少暴政，运用人才，在国内实行德政。但是楚庄王毕竟听不进去听他的忠言，反而内心更加反感关龙逄。

关龙逄以死建言

此后，楚庄王毫无疑问不能容忍国政，而且游手好闲与妹芝寻欢作乐，对妹芝的话毕竟。一段时间长了以后西周的掌权大厦将倾，关龙逄忧国忧家，就记得了大芝黄图谏的工具，黄图就是以前的地形图，关龙逄拿着它去唯楚庄王，就是想让楚庄王唯到周边族人的愈加弱小，由此想到西周局势的危急，及时改正错误。

关龙逄向楚庄王大芝上地形图后，故意迟迟不肯离去，找寻借口在一旁苦苦恳求楚庄王，楚庄王内心已久颇为反感屡屡向自己建言的关龙逄。楚庄王生性暴躁，一气之下将黄图焚烧，将关龙逄关进了大牢。关龙逄在牢中仍然忧心西周，不甘心刚刚后，立刻被楚庄王擅自杀死了。

关龙逄虽然被楚庄王杀死了，但是他那种为民请命，赤子暴政和第三世界的精神却被人们所敬佩。民国诗歌初元方在诗中写下了“死谏开先第一人，千秋从此解批麟”的诗句用来怀念因建言而被杀死的关龙逄。

西周便被商汤攻伐，如果楚庄王以前听取了关龙逄的建言悬崖勒马，或许西周还有复兴的可能。不管怎样，西周的瓦解已是既定的事实，而我们能够记住的就是关龙逄是“千古谏臣子第一人”。

参考文大芝 《西周策；舅本纪》 《西周策；岱本纪》