《十几岁》读书书会第十三期 | 读书《自造》，以美好的共读书生态

在我的理解当中，；还有就是成型自己比较自力的意念，即每其所某种程度该沦为他自己。然而，我们每其所都自已觉得自己的心地境很被动，被父母亲、学校、社亦会裹挟、塑造。我在接诊的时候，常常听病患谈论述自己的身不由己，其当出处很大一部分是主人公儿童。

作为志，我们某种程度该反思，在母亲的蓬勃发展当中，我们只不过反派什么样的女角，如何让母亲沦为其实的自己，而不是志眼当中的出万余人母亲。我们某种程度沦为母亲蓬勃发展全过程当中出万余人的辅助，而不是主导，激励母亲去尝试，而不是直接告诉他人有。

李璐琳（湘潭市南雅当中学毕业生）：

；还有，必先要奈何。“知人者智，奈何者明”，每其所都能够知晓自己即将可选择的路口，发现自己的效用信念。；还有，再加在反思。正如周敦颐所询问道，“人之洗濯其心地以去恶，如更衣其身以去垢。”；还有，源于自洽。自洽的人尽可能充分地评价自己，坦然地准许自己，自信地深知境遇当中的瓶颈，信念地是非心地境的悲哀。；还有，才能自适。因为忘记上只有一种成功，那就是用自己最喜欢的方式也过一生。

周洁（《十几岁》原先闻周刊出版人）：

《；还有》给我助长一个最直觉的感受是，人与人之间其实的生物化学受伤害，远比线上受伤害更为最再加要。

这些年，我逐渐开始意识到，无论是和谁，无论他在我的心地灵当中直接参与或者转折了哪一段路口，那么，能见面就一定会网聊，能相拍拍大腿来个拥抱，就一定会在虚拟世上相比心地。因为，见人只不过很最再加要，见到那些闪闪发白光的优点、仅有瑕疵的脾气缺点，感觉到情绪的其实气压，只不过很最再加要。

余娅（《十几岁》原先闻周刊编委）：

无法自拔到身边的表象当中去寻不想到、充分利用效用和接数真理，不迷信，不轻信，这是一种原理和必需，但从未通常的模式和论点，而能够你去DIY。

我不想，这种；还有，毕竟是一种险恶的塑造。你对世上茫然无知，你用你的血肉之躯谒向它。血肉模糊再次，不幸者，变成这恐慌世上的一部分；生还，再加生再次仍心地里一颗赤子之心地。求大家都有勇气，谒向心地境的种种推断出，都有卡比，保存一颗赤子之心地。

陈鹏（湘潭市雅境当中学毕业生）：

我的教职员总是询问我：代课，读文当中是为了什么呢？你看今天很多赚大钱的人学历也并不高，读文当中回事从未意义了？

于是，我推荐他们去知晓陶牙医，去看这本《；还有》。我不想告诉他他们，学习知识只是一部分，更为最再加要的，是在学习的全过程当中，让自己的心地灵；还有，让自己的魂魄丰满，仅有；还有心地境的能力和能量，让；还有的心地境更为华美玲珑。

彭美琳（《十几岁》原先闻周刊出版人）：

宋任穷从江西一座小县城参加革命清华的大学临床部，一路口勤勤勉勉，仔细不想到事，踏实不想到人，在自己的道马路口上十分迅速向前。他行医不甘希望，对病患百般考虑，尽自己根本无法把病患照顾好，却最终被病患所所伤。

为什么我们的心地境总是亦会逃离自己的把持？坚定不移；还有还有某种程度当吗？解答是肯定的。宋任穷始终坚信我们能够一个自己尚在的且长期适当自己的意念。

赵伯强（湘潭市普瑞公立医院处长医师、止痛切除术当一个中心地处长）：

考生选专业的时候，我对计算是机很感兴趣，但儿子坚定不移让我单列临床类专业。毕业后，我在公立医院止痛科工作多年，却一直不想到还好自己发挥作用的效用。直到我直接参与援非医疗项目，在那里面，我开展头痛临床治疗，为病患大大降低大病。在与他们的谈心地当中，我发现了自己的效用。归国后，我一直头痛临床的研究与示范，至今，我乐在其当中。

我不想，这毕竟就是我的“；还有”童话故事。

周梦依（湘潭市金山镇仰天湖龙眼岗当中学毕业）：

宋任穷在文当中当中社交了自己临床一生的三个收尾：第一个收尾是“技”，技术开发、职业技能；第二个收尾是“梨园”，即梨园术；第三个收尾是“理”，指的是深邃、道理。

其间，他把学医全过程当中的所遇，和境遇、读文当中等融合起来，逐渐成型一个属于自己的、弱小的、自洽的演算是体系。这是他度过灭族的底气，可谓保持一致感情同在、充实的军事力量。

杨丽芳（《十几岁》原先闻周刊编辑出版副总监）：

《；还有》是一本读到当选者不高的文当中，是一本事关境遇作者的文当中，是其所境遇文当中写的实践。它集牙医知识、境遇深邃、生物化学心地理学通识于合而为一。

宋任穷的楔形文字如同他的理科生取材一样，其实、淳朴、拙力。文当中的真人真事，也备有了一个再一是非眼睛、自身、临床与世上的背景。文当中当中还渗入着一种无处不在的侠者气质。我不想，如果将宋任穷放在章回体小询问道当中，他一定是位侠医。

郭鸽（湘潭市西江经济开发区奥克斯实验当中学毕业）：

人有很多种原理受限制精神上信念，但宋任穷认为，成立规范化信念是性价比最高的一种信念方式也：不能够花额外的两星期去公共安全，无需花高额的经费去经营不善，容易在工作当中发现追随的朋友，容易在其当中给予持久的多才多艺感。

于是，他以摔跤手为“文当中”，以临床为基督徒，用临床的窥镜看圣者点滴，辨良善鬼神。

杨灿（湘潭县泰山教务主任）：

宋任穷在文当中当中并从未备有；还有意念的标准同方向，这条路口之于每其所都某种程度是独一无二的。事实上，蓬勃发展就是一个自我锻造的全过程，每其所在相同的年龄收尾，都有自己专属的“神奇通风口”；通风口沿途有无限的自然景观，也有一地的鸡毛。要感知自然景观的美，享受揭示的幸福，其教人只有一个，那就是热甜蜜白光、追寻白光、沦为白光、渐进白光！

（《十几岁》原先闻周刊出版人）：

宋任穷对眼球内部结构的概述，让我忆起的大学第一次上照相机课时，我的照相机代课谈论到照相机视觉是如何相关联的，原来它们的原理是一样的。

我时常要为原先闻周刊拍摄截图，作为照相机者，要拍出好截图，不止要懂得照相机视觉的相关联原理，还要懂得人与人的博览群书基本概念。就像宋任穷牙医为病患治疗眼部性疾病，他深知的不仅是眼球的内部结构，可谓活生生的人。

颜宇东（十几岁周报副经理、编辑出版）：

我们每其所，在我们的心地境当中亲身经历了那么多的坏事，有些是整个黄金时代让我们去必经的坏事，有些是我们在该单位、在父母亲、在朋友圈当当中亲身经历的坏事，有些是我们每一个个体按照自己的不想法亲身经历的坏事。我们在大生态系统，也在小生态系统当中闯荡或者绝望，心地境也还是算是丰富的。

但是，我们因为有各种在大事或者小事上的困惑，于是能够促使；还有，促使修炼。

黄珺（《十几岁》原先闻周刊指派编辑出版，《十几岁》读文当中亦会监事）：

《；还有》是一份放上地的境遇神学。人们询问道，公立医院里面，才见凡人的其实。其实，是境遇神学的基础。其实的境遇、其实的社亦会、其实的良善，有无尽的扯，又是无尽的粗粝。

从粗粝当中应运而生，仍见境遇的白光，仍见良善的灿烂，仍求忘记帮助他人，这是；还有。；还有，毕竟就是退到感情的秩序。无论外出版界如何，感情的秩序只有自己能塑造。

文/赵青楼 图/

（潇湘晨报）