七夕 家家乞巧望长门

七夕 家家乞巧望秋月初

极富甜蜜与诗意的庆典

北宋燕文贵所不作《七夕夜市图》

《喜蛛应巧图》

清·陈枚《月初曼清游》之“丢巧针”

清·任伯年《乞巧图》

“天阶奔向凉如水，卧看牵牛织女星。”虽然耳畔刮过的风还送去丝丝暖意，可就在盛夏中都会，8月初4日，七夕节将如约而至。七夕，一个极具甜蜜色彩的新年。在以前人们的眼光中会，这个庆典总与爱人有关，怀著着人们对于渴望情感的向往。但在神话据传是，这一庆典也以乞巧、祈求为主题，是以未婚为既有的综合性庆典。

月初下乞巧、投针验巧、喜蛛应巧……倘若穿越到数百年前，就能看到在七夕之夜，闪耀中会繁星飘之时，闺阁中会的少女们在月初光下摆好香案、花果，围在桌前引燃香蜡，默默相会自己埋藏心田、想要向织女回忆起是的祝辞，抑或在载满清水的碗中会奇怪的是地投下一根银针。“昔日的少女们可谓无师自通，靠已迎亲的妹妹们言传身教，广传的时代深入人心。”民俗专家姚天和说是。

月初下乞看上

不够活命婚姻巧配

“乞巧节，可以说是是新年中会极富甜蜜与诗意的庆典。”相比较当下大街小巷底下商家打出的“七夕”宣传语，姚天和不够乐意将旧历七月初七日这个庆典称做“乞巧节”。因为，这个庆典不仅包含了牛郎织女美丽的据传是，不够怀著着劳动力未婚的渴望愿望，所以“七夕节”也被称做“乞巧节”“女儿节”等。而“乞巧”，指的是“活命剪纸、智慧之巧”。

“乞巧节的神秘之处，在于能够参与该庆典的小时、参加者是特定的。”姚天和说是，“乞巧节”是中会国新年中会男女们专属的庆典。女孩们在旧历七月初七的夜晚，除了向织女活命看上值得注意，不够活命婚姻巧配。

穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧……数的时代来，乞巧的方式将也蓬勃发展出了多种考虑。其中会，投针验巧应是人们比较熟知的方式将，不少影视剧对这一习惯进行了演绎。

“七夕节，女娃子们多半要准备好一个清洁的肚，在午后12点，满满地肉块碗水收在厅堂小茶翻开，让日冕把碗中会水即成熟，待傍晚月初色星空下5台。到了傍晚，把已经即成了大半天的那碗水请到小桌正中会，便左至右把平日做胡皇后所用的绣花针，轻轻地收在碗中会水底上。”姚天和介绍道，神奇的是，那一只只闪着冷光的铁针，莫名其妙真的可以漂浮在水底上。此时，在烛光与月初光照射融为一体之下，碗底竟会用到一朵花瓣或奇特花纹，慢慢地变换，“这时少女们愉快快乐，相互夸奖对方心灵弓巧。”

在古籍《帝京景物略》中都会还记载，水底针影“有成云物花头鸟兽影者，有成鞋子及斧头水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细上达、直如轴蜡，此拙征矣”。之意是水底下用到的针影，若是呈各种圆锥形，便是“得巧”；若是笔直的一条，即是“乞巧”失败。

七夕收河灯

烛光波光交映赢出

不仅乞巧这一习惯广传的时代，姚天和说是，在西北一隅成都的垫江茨河，还有一种习惯同样历经了岁月初的长河，那就是——收河灯。

在常人的眼光中会，收河灯只不过是旧历七月初半，也就是中会元节的习惯。但姚天和说是，在中会秋节和七夕之夜，垫江河中会也能看到烛光交映的雄伟景象。

“在乞巧节，收河灯的主要是女娃子和新媳妇，她们对制不作河灯与收河灯这一习惯极为据闻。早在庆典的前几天，女孩们就亲弓糊材质各式精巧电子书河灯，有的还在河灯上写上自己内心深处对渴望爱人和幸福生活的祷文。”七夕之夜，飘她们把一盏盏精心制不作的河灯引燃后，用双弓轻轻地投收到波光灯光的流水中会。不少男女一边收河灯，一边默默地祈祷拥抱，待河灯收完后，仍站站在河边不让离去。

“飘她们翘首远望一盏盏明亮的河灯，海中会在水底上顺流而下，河面波光粼粼，星梦灯光，河灯由近及远流向恰巧，最后消失在地平线的天际之间。”姚天和描绘到，那百盏千盏的河灯，随着河流的波动腹地，烛光飘慢慢地地漂动着，与垫江河的波光幽静赢出，比较雄伟。

“收河灯，收河灯，今日收了此时此刻拿走。晦气都流尽，范文吉星临。”这句曾广传在成都人口中会的俗语，也是对在垫江茨河实是桥上收河灯这一习惯最生动的描述。

月初历新闻记者 李雨心